| نویسنده | نفر چندم مقاله |
|---|---|
| ناصر خدایاری شوطی | اول |
| عنوان | متن |
|---|---|
| خلاصه مقاله | چیستی فطرت و قلمرو حضور و تاثیر آن در غیرعرصه دین و خداگرایی، همواره مد نظر فلاسفه، محققان علوم اسلامی و اجتماعی و انسانی بوده است. در متون دینی اصلی اسلام نیز، علیرغم اشاره به راههای عقلانی در زمینه خداشناسی، بیشتر به راه فطرت تاکید شده و آن، مترادف با آفرینش و خلقت نخست انسانی تلقی شده است؛ خلقتی که هیچ گونه تبدیل و تبدلی در آن صورت نمی گیرد. راز تاکید قرآن و سایر متون دینی بر اهمیت فطرت بیشتر از این جنبه است که اولا؛ فطرت راه است و نه دلیل و برهان، آن هم راهی است همگانی به سوی خداوند و ثانیا؛ شعاع تاثیر فطرت بسیار گسترده است و هرگز محدود به پرستش و خداگرایی نمی شود و آثار آن درابعاد مختلف حیات فردی و اجتماعی انسان ها به نحوی نمایان است. از این منظر، تشکیل خانواده نیزهمانند خداشناسی امری فطری و طبیعی و در سلسله مراتب نیازها نیز، جزو نخستین نیازهای فیزیولوژیک انسانی محسوب می شود، هر چند غایت آن صرفا تامین نیازهای فیزیولوژیک نیست. خانواده، یکی از اساسی ترین نهادهای اجتماعی است که بین افراد و جامعه پیوند برقرار می کند و ادامه حیات اجتماعی را تضمین می کند. نهاد خانواده برای دین اسلام از اهمیت حیاتی برخوردار است، همانطور که برای همه ادیان اهمیت دارد. فطرت دارای فروغ و جلوه هایی است که دینداری و خداگرایی ازجمله مظاهر آن است. از دیگر مظاهر امور فطری تشکیل خانواده است. خانواده در برخی تفاسیر همچون المیزان در منظومه معرفتی مبتنی بر فطرت تحلیل می شود؛ به این صورت که تکوین این بنا را بر محور فطری بودن اصل زندگی اجتماعی و غایات وجودی فطری انسان معرفی شده و به سرمایه جنسی بهعنوان ابزار تحقق آن غرض وجودی نگاه می شود. تشکیل جامعه نیز در پیوند با فطرت تحلیل می شود؛ چرا که خانواده و جامعه خدا سالار در روایات مورد توجه قرار گرفته است. فطرت پیوندگاه اضلاع مثلث دین، خانواده و جامعه است و بین آن سه از رهگذر فطرت رابطه معناداری وجود دارد. |
| کلمات کلیدی |
| نام فایل | تاریخ درج فایل | اندازه فایل | دانلود |
|---|---|---|---|
| Fetrat article.pdf | 1401/07/09 | 1034284 | دانلود |
| monasebat din.Sn.1402-10-12.pdf | 1402/10/17 | 16968731 | دانلود |