چاپ صفحه |  صفحه نخست سامانه |  چکیده مقاله |  نویسندگان |  دانلود مقاله | دانشگاه علوم پزشکی تبریز |
| فلاسفه اخلاق در مورد ریشه های فلسفی علم اخلاق به تفکر می پردازند. فلسفه اخلاق به دو شاخه مطالعاتی فرا اخلاق و اخلاق هنجاری تقسیم می شود. اخلاق هنجاری در مورد مسائلی مانند کیفیت افعال اخلاقی، ملاک فعل اخلاقی، چیستی سعادت و شرایط زندگی اخلاقی به بحث می پردازد. اخلاق هنجاری دارای سه مکتب تحت عنوان فضیلت محوری، وظیفه گرایی و نتیجه گرایی می باشد. در این تحقیق به میزان قرابت نظام اخلاقی صدرایی با هریک از مکاتب اخلاق هنجاری و نحوه فضیلت محوری ملاصدرا و میزان نزدیکی نظر او به وظیفه گرایی و نتیجه گرایی پرداخته شده است. این نوشتار به روش کتابخانه ای به شیوه توصیفی و تحلیلی نگارش یافته و پس از معرفی مکاتب اخلاق هنجاری و بازگویی مدعیات اصلی آنها به صورت کلی و بیان خطوط اصلی نظام اخلاقی صدرایی به نتایج ذیل دست یافته است. نخست مکاتب اخلاق هنجاری ذاتا با یکدیگر تضاد ندارند. دوم آنکه ملاک قرار دادن یک فیلسوف در یکی از مکاتب سه گانه اخلاقی هنجاری را می توان در اولویت قرار دادن یکی از گزینه های انجام وظیفه یا انتظار نتیجه مطلوب از فعل یا صدور فعل از نفس فضیلت مند از سوی فیلسوف اخلاقی دانست . سوم آنکه ملاصدرا ملاک فعل اخلاقی را صدور آن از یک نفس فضیلت مند می داند که آن نفس بر اساس حرکت جوهری اشتداد وجودی یافته است. چهارم آنکه ملاصدرا با وجود تاکید بر فضیلت مندی نفس و فضیلت محور دانستنش در نظام اخلاقی خود عناصری از وظیفه گرایی و نتیجه گرایی را دارد. |
| نویسنده | نفر چندم مقاله |
|---|---|
| مهران سیف فرشد | اول |
| یوسف خیری | دوم |
| سید محمد امین مداین | سوم |
| نام فایل | تاریخ درج فایل | اندازه فایل | دانلود |
|---|---|---|---|
| 3042-9561-1-PB.pdf | 1400/08/17 | 605288 | دانلود |
