چاپ صفحه |  صفحه نخست سامانه |  چکیده مقاله |  نویسندگان |  دانلود مقاله | دانشگاه علوم پزشکی تبریز |
| قرآن کریم تکیهگاه ﻧﺨﺴﺖ ﻣﺒاﺣﺚ تﺒلیغ اسﺖ که در کنار ﺣکمﺖ، برهان و ﻣوعظة ﺣﺴنه، اتﺨاذ روش جدال به ﻧیکوترین وجه را به پیاﻣﺒر و ﻣؤﻣنان دستور داده اسﺖ .در این ﻣﻘاﻟه تﻼش شده اسﺖ ﻣفهوم و ﻣعیار ، جدال اﺣﺴن روشن شود .جدال در ﻣعاﻧی ﻣتنوعی ازجمله ﺧﺼوﻣﺖ در گفتار، گفﺖوگوی جاﻧﺐداراﻧه دفاع سرسﺨتاﻧه از باﻃﻞ بهکاررفته اسﺖ .در کاربرد قرآﻧی، جدال به ﻣعنای کشمکش گفتاری اسﺖ که به با جمﻊبندی آیات ، دو روش اﺣﺴن و غیر اﺣﺴن اﻧجام ﻣیشود و تنها ﻧوع اﺣﺴن آن، ﻣجاز اسﺖ. از ﻃرفی و رهیافﺖهای ﻟغوی و تفﺴیری، جدال اﺣﺴن قرآﻧی، ﻧوعی از گفﺖوگو ﻣیان ﻣؤﻣنان و ﻣﺨاﻟفان اسﺖ که بر اﻧگیزه و هدف اﻟهی، ﻣﻘدﻣات صحیح و ﻣﻘﺒول ﻧزد دو ﻃرف و روشهای پﺴندیده و رعایﺖ اﺧﻼق ﻧیکو بهویژه آداب ﻣناظره ﻣتکی باشد. در جدال اﺣﺴن که اﻣام رضا )علیهاﻟﺴﻼم (از آن در ﻣناظراتش بهره گرفتهاﻧد، بر جنﺒههای عﻘلی و عاﻃفی و برهان تأکید شده اسﺖ؛ توهین بهﻃرف ﻣﻘابﻞ و ﻣذﻣّﺖ دین او اجازه داده ﻧشده و از ﻣشترکات ﻣوردقﺒول ادیان، ﻣاﻧند توﺣید، ﻧﺒوت و. استفادهشده اسﺖ. تعﺼﺐ، ستیزهجویی، ﺧودﻧمایی و اقناع به اﻧگیزه شهرتﻃلﺒی در این ﻣناظره راه ﻧدارد و در آن بر سادهگویی تأکید شده اسﺖ. اﻧﺼاف داشتن ﻣناظره کننده و اعتراف به ﺧطای ﺧود در فرض روشن شدن اشتﺒاهش، از دیگر ویژگیهای این ﻧوع ﻣناظره اسﺖ. این ﻧوع ﻣناظره در اﻣور دینی ﻧیز ﻣجاز و چهبﺴا واجﺐ اسﺖ. این ﻧوع ﻣناظره ﻧهتنها ﻣوجﺐ کینه و عداوت ﻧمیشود، بلکه اثرهای ﻣثﺒﺖِ فراواﻧی دارد. ﻣناظره با جاهﻞ، ﻣناظره باکﺴی که اهداف شیطاﻧی دارد و ﻣناظره در آﻧچه وﺣدت ﻣﺴلماﻧان یا بشریﺖ را به ﺧطر ﻣیاﻧدازد و ﻣناظره بر اساس ﺧرافات، ﻣجاز ﻧیﺴﺖ. این پژوهش که با روش توصیفی تﺒیینی اﻧجامشده، در پی پاسخ به این پرسش اسﺖ که جدال اﺣﺴن از سوی اﻣام رضا )علیهاﻟﺴﻼم( چه ویژگیهایی داشته اسﺖ؟ |
| نویسنده | نفر چندم مقاله |
|---|---|
| حسین جلائی نوبری | اول |
| نام فایل | تاریخ درج فایل | اندازه فایل | دانلود |
|---|---|---|---|
| 2.pdf | 1399/02/31 | 928222 | دانلود |
| 1.jpeg | 1399/02/31 | 5339445 | دانلود |
